ДОМИНИКАНА: Февральский карнавал

Разнообразные карнавальные шествия последние десятилетия широко распространились по многим странам земного шара. Историки бесконечно спорят на тему истоков зарождения этих фееричных и красочных представлений. Однако большинство сходится во мнении, что карнавал имеет древнеримские корни, а самым старым, из ныне существующих, является Венецианский — он появился приблизительно в XI веке. Давно сникаскали популярность его латиноамериканские собратья, проходящие на Кубе и Бразилии, но сейчас мы перенесемся еще дальше, к островам Карибского бассейна, на родину одного из самых интересных и увлекательных карнавальных праздников — в Республику Доминикана.

 Первые упоминания о карнавале на острове Испаньола (37, так ранее назывался о. Гаити) приходятся на 1510 год. В это время колонию заселили испанцы, которые и привнесли ежегодную традицию февральских карнавалов. Постепенно католическая основа праздника слилась с африканским и индейскими культами, образовав пряный и взрывной коктейль. Само слово карнавал (37, carnevale), вовсе не переводится как праздник или представление, а означает буквально — ''отказ от мяса''. Месяц веселого безумства предшествует Великому Посту, который заканчивается католической Пасхой. Ранее считалось, что первые февральские карнавалы проходили в столице — Санто-Доминго, но позднее ученые обнаружили на развалинах Ла-Вега маски, исследование которых и подтвердило, что все-таки истоки фестиваля принадлежат этому древнему городу. С тех пор, Ла-Вега считается колыбелью карнавала, и самые красочные и шумные представления проходят именно там.

 Официально открытие карнавала назначается на последнее воскресенье февраля, но страна начинает празднования уже с конца января, превращая все уикенды месяца в яркий и зажигательный марафон. Вихрь веселья проносится по стране, по всем городам и селениям. Кульминация карнавальных торжеств приходится на 27 февраля, когда Доминикана отмечает День Независимости. Наслоение этих событий, которое произошло в середине XIX века, несколько повлияло на восприятие праздника, как на правительственном уровне, так и в обществе простых граждан. Теперь карнавал является предметом национальной гордости и несет в себе не только религиозный и культовый, но и патриотический смысл. Конечно, большинство граждан и туристов не задумываются над этим, а просто веселятся от души, иногда даже толком и не осознавая, в чем причина всеобщей радости.

Поготовка к празднику начинается задолго до его наступления. В Доминикане существуют специальные труппы ''компарес'', в состав которых входят самодеятельные или профессиональные артисты. Количество участников каждого коллектива различно, и иногда насчитывает более 20 человек. Ежегодно среди них устраиваются региональные конкурсы на лучшую группу, а затем победители отправляются в Санто-Доминго, что бы принять участие в финальном шествии, где изберут Короля Карнавала. Представьте только, что от каждого региона страны съезжается по 150 карнавальных групп, и все они отлично подготовлены и достойны награды. Каждая команда придумывает свой неповторимый танец, сочиняет песни, шьет костюмы и изготовляет маски. Лица некоторых участников остаются открытыми, но под толстым слоем грима и их трудно принять за людей, они скорее похожи на сказочных, фантастических персонажей. Зрители тоже не отстают — наряжаются в абсолютно нелепые одежды, наносят ''боевой раскрас'' и пытаются всеми силами обратить на себя внимание.

 В Санто-Доминго кульминационная часть карнавала проходит на набережной Эль Малекон, только она способна вместить такое количество народу. Доминиканцы говорят, что посмотреть красочное шоу приходит до пятисот тысяч человек. По всей же стране, карнавал собирает несколько миллионов туристов, не говоря уже о местном населении, которое поголовно участвует во всех представлениях.

В каждом городе есть свои особенности празнования карнавала. Прежде всего, труппы из разных регионов можно легко отличить по костюмам и маскам. Лидерами по самым страшным, но вместе с тем и красочным нарядам, считаются коллективы из города Ла-Вега. Главным героем карнавального фольклора здесь является рогатый хромой дьявол. Этих персонажей изготавливают настолько искусно, что они вправду наводят ужас на слабонервных зрителей, которые, не стесняясь, выражают свои эмоции дикими криками и отчаянными визгами. Маска страшилища выполняется из папье-маше, нотаким образом, что, управляющий ей человек может закрывать и открывать рот, показывая при этом страшные клыки. Глаза монстра также тщательно вырисовывают, добиваясь ''живого'' и пугающего взгляда. Одежда других участников шествия пестрит яркими красками, которые смешиваются  в вихре танца в сумашедший калейдоскоп.

 ''Дьяволы'' вооружены резиновыми пузырями и дубинками, коими пытаются огреть стоящих неподалеку зрителей. Удары иногда бывают очень болезненны, поэтому толпа спешит увернуться от этого проявления бурных чувств. Если все-таки кто-то и получает удар по нижней части тела, то не особенно расстраивается, т.к.считается, что демон награждает бедолагу удачей на весь следующий год. Кроме щелчков и лупцевания, карикатурные страшилища бодаются всеми шестью рогами, особенно достается детям. Те же, в страхе и восторге, убегают или прячутся за спины родителей. Другие же малыши и сами не прочь пошалить, и всячески задирают ''чертовскую'' труппу, изображая при этом маленьких дьяволят.

Интересно побывать на одном из этапов февральского карнавала в Сантьяго. Для Доминиканцев это, прежде всего, город богачей. Поэтому карнавальные шествия здесь не лишены некоторой помпезности. Однако часть разряженных участников отпускает смелые шутки и показывает карикатуры политческого содержания, как бы протестуя против классовых различий. Но все же, эти действа носят шутливый и мирный характер, поэтому и воспринимают их с радостью и пониманием. В Сантьяго можно уже увидеть совсем других маски и костюмы, где символом праздника является демон — ''свинья''.
Правда, ничего общего с хрюкающим созданием внешний вид персонажа не имеет, в нем скорее можно разглядеть черты птицы-хищника. Они тоже вовсю гоняются за зазевавшимися зрителями, обливая их водой и хлопая дубинками. Костюмы других участников карнавала в любом регионе выполнены на высоте. Они изготавливаются из различных материалов и кроме тканей, в ход идет разноцветная шуршащая бумага, ленты, колокольчики и маленькие зеркала. Экстравагантные коллективы сочиняют наряды из фруктов и овощей, а так же подручного материала — веревок, жестяных банок и прочих малоподходящих, на первый взгляд, вещей. Все сырье предварительно проходит тщательную подготовку и после обработки превращается в нечто удивительное и красивое. Не сразу можно распознать, что юбки и накидки сшиты вовсе не из ткани.

Но вернемся к финальному шествию с Санто-Доминго. Эль Малекон принимает огромные толпы народа, которые одновременно являются и участниками и зрителями карнавала. Кроме коллективов ''компарсес'', соревнующихся за звание лучшего, проходят и другие конкурсы. Один из самых интересных и смешных — соревнования по исполнению калипсо. Калипсо — юмористические куплеты, напоминающие отдаленно русские частушки, конечно, не мотивом и манерой исполнения, а своим содержанием. На конкурсе принято исполнять не только заготовленные номера, но и импровизировать. Самый достойный и талантливый артист получает почетное звание Короля Калипсо.

Конечно, любой карнавал сопровождается конкурсом красоты, который проводится среди   победительниц региональных этапов. Самая обаятельная и привликательная девушка получает звание ''Мисс Доминикана'' и занимает место во главе праздничной процессии.

Все увеселительные действа сопровождаются оглушительными звуками зажигательной латиноамериканской музыки и выступлением фольклорных и современных ансамблей. Вечером набережная превращается в огромкую пульсирующую танцплощадку, где безумства карнавала длятся всю ночь до рассвета, нисколько не сбавляя своих оборотов. Сумасшедшая позитивная энергия растекается повсюду, пропитывая воздух пряным и горячими ароматами флирта, радости и легкого безумства в экзотической Доминикане.